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Igreja Presbiteriana Independente do Brasil

Igreja Presbiteriana Independente do Brasil (IPIB), é uma denominação protestante de confissão de reformada (calvinista). É a terceira maior denominação presbiteriana no Brasil.

Histórico

A IPIB – Igreja Presbiteriana Independente do Brasil é uma igreja que tem suas raízes na Reforma Protestante do século XVI com orientação calvinista. Foi fundada em 31 de julho de 1903 por um grupo de sete pastores liderados pelo Rev. Eduardo Carlos Pereira (18561923). Os outros seis pastores que deixaram o sínodo da então Igreja Presbiteriana do Brasil[4] para organizar o Presbitério Independente foram:

Rev. Alfredo Borges Teixeira (18781975)

Rev. Bento Ferraz (18651944)

Rev. Caetano Nogueira Júnior (1856-1909)

Rev. Ernesto Luiz de Oliveira (18751938)

Rev. Otoniel de Campos Mota (1878-1951)

Rev. Vicente Themudo Lessa (18741939)

As causas que levaram à criação da Igreja Presbiteriana Independente remonta aos anos finais do século XIX. Questões missionárias e educacionais levaram o Rev. Eduardo Carlos Pereira a entrar em conflito com os missionários norte-americanos. Em 1886 ele apresentou um Plano de Missões Nacionais com a intenção de tornar a igreja brasileira auto-suficiente o mais rápido possível para sustentar pastores, professores e evangelistas e, para dar apoio à proposta ele toma a iniciativa de fundar em 1887 a Revista das Missões Nacionais.[5] Outro ponto era o desejo de que a preparação teológica dos ministros brasileiros fosse mais adequada, isso por meio de uma instituição regular e não num sistema de tutoria, o que vinha sendo reclamado desde 1875.

O grupo eduardista também reagia diretamente à política dos missionários em relação à evangelização indireta das crianças através do Mackenzie College (atualmente, Universidade Presbiteriana Mackenzie).

O conflito tomou outro rumo quando entrou a questão maçônica. Em dezembro de 1898 o médico Dr. Nicolau Soares do Couto Esther, recebido na igreja pelo Rev. Chamberlain, em 1885, passou a publicar, com o pseudônimo Lauresto, uma série de doze artigos em O Estandarte (jornal evangélico fundado pelo Rev. Carlos Pereira em 1893, sucessor de A Imprensa Evangélica), com a temática A Maçonaria e o Crente. Os artigos argumentavam sobre a incompatibilidade entre a maçonaria e fé a cristã. Por ser o jornal dirigido pelo grupo eduardista encontrou oposição do Rev. Álvaro Reis, pastor da Igreja Presbiteriana do Rio de Janeiro, o qual em 1899 fundou, o também jornal evangélico, O Puritano, onde muitas vezes debatia as opiniões publicadas em O Estandarte, acelerando as divergências, naquela altura, já latentes entre os grupos.

Em março de 1902 o grupo eduardista apresentou um projeto nacionalista chamado de Plataforma, adaptado de um discurso que o Rev. Carlos Pereira pronunciou no seminário teológico da igreja em 1900, A plataforma possuía cinco pontos:

  1. A independência absoluta, ou soberania espiritual da Igreja Presbiteriana do Brasil;
  2. Desligamentos dos missionários estrangeiros dos presbitérios nacionais;
  3. Declaração oficial da incompatibilidade da maçonaria com o Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo;
  4. Conversão das Missões Nacionais em Missões Presbiteriais, ou autonomia dos presbitérios na evangelização de seus territórios;
  5. Educação sistemática dos filhos da Igreja pela Igreja e para a Igreja.
Sínodo de 1903 em São Paulo.

Foi então em 31 de julho de 1903 que o grupo eduardista sofreu seu duro golpe. Primeiro o Rev. Álvaro Reis apresentou uma proposta que procurou anular item por item da plataforma proposta. Após debates o missionário norte-americano Rev. Samuel Rhea Gammon entrou com uma proposta que foi chamada de moção Gammon, esta, por sua vez, focou na questão maçônica e considerou os demais itens como já vencidos, recebeu apoio e foi a votos. A moção Gammon ganhou levando o grupo derrotado do Rev. Carlos Pereira a separar-se da Igreja mãe. Os sete pastores mais treze presbíteros foram a pé em direção à Primeira Igreja Presbiteriana de São Paulo, então situada na rua 24 de maio, onde breves discursos eram intercalados pelo lema “Pela Coroa Real do Salvador“.

No dia seguinte, 1º de agosto, no intuito de se reorganizarem procuraram constituir-se em presbitério, o Presbitério Independente. O primeiro nome dado à igreja foi “Egreja Presbyteriana Independente Brazileira” (ortografia da época), e assim foi organizada a igreja que hoje é habitualmente chamada de IPI. Uma Igreja que surgiu como independente e brasileira.[6]

Em seus primeiros cinco meses a igreja contava com 2.500 membros comungantes, e, em 1907, com 56 igrejas, contava com 4.224.[7] Em 1908 foi instalado o seu Sínodo, inicialmente com três presbitérios; em 1957 foi criado o Supremo Concílio, com três sínodos, 10 presbitérios, 189 igrejas locais e 105 pastores. O Estandarte é até hoje o jornal oficial da IPI. O estabelecimento de um Seminário para a formação de seus pastores foi gradual e passou por várias etapas, mas ocorreu. Atualmente a formação pastoral é efetuada na Faculdade de Teologia da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil (FATIPI), situada na cidade de São Paulo (Rua Genebra).

Tentativas de reunificação de denominações

A partir de 1916 as relações entre IPB e IPIB foram restabelecidas.[8]

Em 1948 a IPB e IPIB formaram uma comissão que visava a reaproximação das denominações.[9]

A Igreja Presbiteriana do Brasil desligou-se completamente da Igreja Presbiteriana (EUA) desde a década de 1980 e reconheceu a incompatibilidade da maçonaria com a fé cristã em 2006 (decisão reafirmada em 2010). Tais fatos poderiam conduzir uma reaproximação entre as denominações.[10] Todavia, muitas diferenças surgiram nos mais de 100 anos de separação entre a IPB e IPIB. A primeira é hoje muito mais conservadora que a segunda. A IPB não admite ordenação ou a pregação de mulheres, é majoritariamente cessacionista, é contra o ecumenismo do Concílio Mundial das Igrejas e da Comunhão Mundial das Igrejas Reformadas e possui posicionamentos mais rígidos quanto a questões morais como o casamento e divórcio. Já a IPIB permite a ordenação de mulheres como pastoras, presbíteras e diaconisas, é oficialmente continuísta e participa da Comunhão Mundial das Igrejas Reformadas e do Conselho Mundial das Igrejas, o que torna as diferenças entre as duas denominações bem maiores hoje do que na época da separação.[11]

Calvinismo
João Calvino
Bases históricas:

Cristianismo
Reforma

Marcos:

Institutio Christianæ Religionis de Calvino
Os Cinco Solas
Cinco Pontos (TULIP)
Semper reformanda
Confissões de fé
Bíblia de Genebra

Influências:

Teodoro de Beza
John Knox
Ulrico Zuínglio
Moise Amyraut
Jonathan Edwards
Teologia puritana
Karl Barth

Igrejas:

Reformadas
Presbiterianas
Congregacionais
Batistas reformados
Pentecostais reformados
Novo Calvinismo

Estrutura

Sistema Presbiteriano de Governo: Representativo

A IPIB é uma federação de igrejas locais que, embora tenha personalidade jurídica própria, estão jurisdicionadas aos concílios a que pertencem. Cada igreja tem o seu concílio (colegiado), chamado de Conselho, é constituído por representantes (delegados) da membresia e presidido pelo Pastor titular. As igrejas geograficamente próximas formam um concílio maior denominado de Presbitério. Os Presbitérios compõem um Sínodo, que por sua vez, compõem a Assembleia Geral que é o concílio maior da Igreja. Sendo um ramo do cristianismo que se governa, sustenta e propaga por si mesmo.

A atual diretoria da IPI do Brasil, eleita para o quadriênio 2023-2027, é assim composta:

Presidente: Rev. Sérgio Gini;

1º Vice-Presidente: Presb. Ítalo Francisco Curcio;

2º Vice-Presidente: Rev. Edson Augusto Rios;

1ª Secretária: Presba. Valdirene Márcia da Rocha Nogueira;

2º Secretário: Rev. Kleber Nobre de Queiroz

Ministério de Ação Social e Diaconal é o braço social da igreja, seus trabalhos são dirigidos em dar assistência a comunidade em geral, membros e não membros, bem como a realização de projetos locais visando o amparo a famílias carentes e outros no âmbito de sustentabilidade ambiental.

A IPI nos dias de hoje, é muito conhecida pela força do seu trabalho leigo, (trabalho realizado por membros discentes da Igreja). Esse trabalho divide-se nas atividades das seguintes Coordenadorias:

Os adultos se organizam por meio da Coordenadoria Nacional de Adultos (CNA); os jovens por meio da União da Mocidade Presbiteriana Independente (UMPI); os adolescentes através da Geração Teen Independente (GTI) e as crianças com a Coordenadoria Nacional de Crianças (CNC).

As Coordenadorias promovem congressos, acampamentos e outras demais atividades para comunhão, educação e discipulado da Igreja em esfera local, regional e nacional.

Galeria de ex-presidentes da Assembleia Geral

Período Nome
por três mandatos, nas décadas de 1980 e de 1990. Rev Abival Pires da Silveira[12]
de 1987 a 1991 Rev. Assir Pereira[13]
de 1995 a 1999 Rev. Mathias Quintela de Souza[14]
de 1999 a 2003 Rev. Leontino Farias dos Santos
de 2003 a 2011 Rev. Assir Pereira[13]
de 2011 a 2019 Rev. Áureo Rodrigues de Oliveira[14]
de 2019 até 31 de julho de 2023 Rev. João Luiz Furtado[15]
31 de julho de 2023 à 31/07/2027 Rev. Sérgio Gini[16]

Doutrina

A IPIB, diferente da Igreja Presbiteriana do Brasil, ordena mulheres como pastores(as), presbíteros(as) e diáconos(isas).[17] Em 1979 a IPIB regularizou a situação dos divorciados membros e em 1991 passou a permitir que seus pastores sejam divorciados.[11]

É oficialmente Continuista quanto aos dons apostólicos[11] e ecumênica quanto ao relacionamento com outras denominações, participando do Concílio Mundial das IgrejasConselho Latino-Americano de IgrejasComunhão Mundial das Igrejas ReformadasAliança de Igrejas Presbiterianas e Reformadas da América LatinaComissão Evangélica Latino-Americana de Educação Cristã e Coordenadoria Ecumênica de Serviço, além de manter parceria oficial com a Igreja Presbiteriana Unida do Brasil,[18] com a qual é comum o intercâmbio de pastores.[19][20]

Embora tenha a CFWCMW e BCW como símbolos de fé oficiais da denominação, em 1938 a IPIB aprovou uma resolução determinando que uma comissão elaborasse uma nova confissão de fé. Em 1941, a comissão foi dissolvida e diversas comissões foram nomeadas posteriormente com o mesmo objetivo. Ainda assim, nenhuma delas elaborou novo documento. Consequentemente, as confissões oficiais são pouco conhecidas, divulgadas ou lidas pelas igrejas.[21]

Demografia

Ano Igrejas[nota 1] Membros
1903   2.500[7]
1906 39 3.500
1907   4.224[7]
1934 125 13.315
1969 318 60.000
2008 510 74.224
2009 512 76.860
2013 546 85.108[22]
2015 550 95.065[23]
2016 544 96.290[24]
2017   97.952
2018 545 95.848[25]
2020 553 96.396[26]
2023 550 91.008[3]

Entre os anos de 2008 e 2017, a denominação apresentou crescimento constante, chegando ao pico do número de membros em 2017. Em 2018 a denominação apresentou declínio no número de membros, pela primeira vez. Todavia, voltou a apresentar crescimento em 2020. Entre 2008 e 2020 (12 anos), a denominação cresceu 29,87%.[26] No mesmo período, a população brasileira cresceu 10,31%.[27]

No ano de 2023, a Assembleia Geral da denominação recebeu relatório estatístico, mas não divulgou todas as informações, porque parte das igrejas não preencheu o formulário. Ainda assim, foi informado que 55% das igrejas federadas (ou cerca de 303 das 550 igrejas) tinha menos de 100 membros. Foi relatado que grande parte dessas igrejas não consegue se sustentar financeiramente, dependendo do auxílio do seu presbitério. Além disso, foi relatado que parte dessas igrejas não possui um pastor em tempo integral, o que tem levado ao declínio no número de membros e fechamentos de igrejas.[3]

Por outro lado, foi relatado que as 24 maiores igrejas da denominação (4,3% das igrejas) tem 30.336 membros e que esse valor corresponde a 1/3 dos membros da denominação. Sendo assim, em 2023, a denominação tinha cerca de 91.008 membros.[3] No mesmo ano, o site da denominação informava a existência de 550 igrejas federadas à denominação, 3 a menos que em 2020.[2]

Música

A IPI se preocupa com a música em seus cultos e serviços, devendo ser reverente e se encaixar às doutrinas da igreja. O hinário adotado é o Cantai Todos os Povos, onde constam desde hinos tradicionais do século XIX até músicas contemporâneas. Para o acompanhamento é usado geralmente órgão ou piano, além do ministério de louvor, que faz uso de instrumentos menos clássicos, como guitarra e bateria. O hino oficial da IPI do Brasil é o 412 do CTP, “O Pendão Real”, cuja letra é:

HINO 412: UM PENDÃO REAL

1- Um pendão real vos entregou o Rei

A vós soldados Seus

Corajosos pois em tudo O defendei

Marchando para o Céu

Com valor, sem temor!

Por Cristo prontos a sofrer

Bem alto erguei o Seu pendão

Firmes sempre, até morrer.

2- Eis formados já os densos batalhões

Do grande usurpador

Declarai-vos hoje bravos campeões!

Avante sem temor!

3- Quem receio sente no seu coração

E fraco se mostrar

Não receberá o eterno galardão

Que Cristo tem pra dar

4- Pois sejamos sempre a Jesus leais

E a Seu real pendão

Os que na batalha sempre são fiéis

Com ele reinarão.

Comunicação

A IPI do Brasil mantém um site [www.ipib.org], o Jornal mensal ” O Estandarte” e a Revista trimestral Alvorada, além da editora Pendão Real que publica livros, revistas e diversos outros itens.

O Jornal O Estandarte é o órgão oficial de comunicação da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil. Por esta razão, é inerente ao periódico, divulgar às igrejas locais, informações e documentos oficiais para conhecimento e observância por parte dos concílios da igreja. É pelas páginas do jornal que são transmitidas às igrejas locais e concílios os posicionamentos oficiais da denominação.

Órgão oficial da Secretaria da Família da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil, a revista Alvorada foi fundada em 3/02/1968, sendo seus fundadores o Rev. Francisco de Morais, Maria Clemência Mourão Cintra Damião e Isolina de Magalhães Venosa. A publicação é mensal.

Comunhão e trabalhos

As igrejas da IPIB realizam com frequência acampamentos e encontros não só entre jovens e adolescentes, mas também para todos os membros a fim de proporcionar comunhão entre eles, momentos de lazer e descontração que não tem chance de ter nos cultos e escolas dominicais e uma experiência compartilhada de fé em Jesus.

Podem ser organizados pelas igrejas locais, pelo presbitério ou sínodo. Tem diversas atividades de lazer, estudo da palavra e cultos.

Há ainda muitos eventos realizados pelas igrejas locais, como cultos de ação de graças, encontro de outras igrejas e conhecimento de outros membros, e cantatas de natal, geralmente organizado pelo departamento infantil da igreja, não somente para membros, mas aberto para todos da comunidade.

A IPIB também proporciona estudos bíblicos e reuniões de oração durante a semana, além de ensaios musicais.

Cismas na IPI

Árvore de denominações dissidentes da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil. As linhas de cor cinza representam denominações extintas

Embora a IPI tenha crescido e se consolidado no cenário evangélico brasileiro em seus primeiros anos, isso não a impediu de posteriormente ter que passar por novas experiências cismáticas. Assim foi no período de 19381942, na década de 1950 e em 1973.

Os cismas do período de 1938-1942 foram resultados dos conflitos entre gerações durante a década de 30 por influência das transformações culturais e políticas que vivia o próprio Brasil. O surgimento da Igreja Presbiteriana Conservadora do Brasil se deu por meio de uma questão teológica. Organizada pelos membros teologicamente mais conservadores que acreditavam haver um infiltramento liberal na igreja. Eram opostos ao ensino dos pastores e professores liberais que negavam ou eram flexiveis quanto à questão teologica sobre as penas eternas para os que não fossem salvos por Cristo, ou seja, os liberais defendiam o aniquelamento das almas após a morte ao invés do eterno sofrimento no inferno.[28]

Na metade dos anos de 1950 se introduziram no Brasil, por meio das chamadas “tendas de cura divina”, novos grupos de movimentos pentecostais. A IPI acolheu os primeiros missionários da cura divina para que assim fossem instalados no ambiente evangélico brasileiro. Esses missionários receberam convites da 3ª IPI, situada no bairro do Brás, e da IPI do Cambuci, ambos os bairros da capital paulista possuíam como características serem populosos e, assim deram inícios em suas campanhas. O fato causou dissidência entre os Presbiterianos Independentes e gerou a saída de quase todos os membros da IPI do Cambuci e proporcionou posteriormente a instituição da Cruzada Nacional de Evangelização no Brasil. Anos depois daria origem às igrejas do Evangelho QuadrangularO Brasil para Cristo e a Pentescostal Deus é Amor.

Em 1972 o clima cismático foi diferente, o que predominava em parte da membresia e de alguns líderes era a busca por um reavivamento espiritual, porém, em formatos carismáticos e pentecostais. O desconforto gerado no ambiente Presbiteriano Independente deu origem à Igreja Presbiteriana Independente Renovada, que em 1975 se uniu à Igreja Cristã Presbiteriana (dissidente da Igreja Presbiteriana do Brasil em 1968) para formar a atual Igreja Presbiteriana Renovada do Brasil.[29]. No ano 2000, em Volta Redonda, no Rio de Janeiro, um grupo de membros da Igreja Presbiteriana Independente da Minerlândia a deixaram para fundar uma nova denominação de orientação neopentecostal, a Igreja Presbiteriana Viva.[30]

Sínodos e Presbitérios

Autarquias

Muro dos Reformadores. Da esquerda à direita, estátuas de Guilherme FarelJoão CalvinoTeodoro de Beza e John Knox.

Ver também

Referências

  1.  Igrejas organizadas pela IPIB em outros países constituem suas próprias denominações ou se juntam as já existentes onde foram instituídas.
  2. ↑ Ir para:a b «Estatísticas da Igreja Presbiteriana Independente em 2022». Consultado em 23 de março de 2023Cópia arquivada em 23 de março de 2023
  3. ↑ Ir para:a b c d «Ata da Assembleia Geral da Igreja Presbiteriana Independe do Brasil de 2023». 31 de julho de 2023. p. 41. Consultado em 29 de janeiro de 2024
  4.  PEREIRA, Eduardo Carlos, As Origens da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil. 3ª edição. São Paulo: Livraria Almeida Editora, 1965. p. 27-33
  5.  MENDONÇA, Antônio Gouveia. O Celeste Porvir: A inserção do protestantismo no Brasil. ASTE, São Paulo: 1995. p.88
  6.  Caderno de O Estandarte. Raízes da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil. Publicação especial em comemoração ao Centenário da IPI do Brasil – julho/2003. p.43-71
  7. ↑ Ir para:a b c LÉONARD, Émile G, O Protestantismo Brasileiro: Estudo de Eclesiologia e História Social. Tradução do manuscrito original em francês por Linneu de Camargo Schutzer . 3ª edição. São Paulo: ASTE, 2002. p. 176
  8.  «Denominaçõess presbiterianas no Brasil». Consultado em 23 Jun. 2016Cópia arquivada em 27 de junho de 2015
  9.  «História do Presbiterianismo no Brasil». Consultado em 23 Jun. 2016Cópia arquivada em 8 de novembro de 2016
  10.  «Igreja Presbiteriana Independente Hebrom». Consultado em 23 Jun. 2016Cópia arquivada em 28 de maio de 2014
  11. ↑ Ir para:a b c «História da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil». Consultado em 23 Jun. 2016Cópia arquivada em 28 de março de 2017
  12.  «Morre Rev Abival Pires, ex-diretor da Sociedade Bíblica do Brasil»Comunhão. 3 de setembro de 2019. Consultado em 26 de julho de 2020
  13. ↑ Ir para:a b Estado de Mato Grosso Assembleia Legislativa (11 de julho de 2018). «Moção de aplausos» (PDF). Estado de Mato Grosso Assembleia Legislativa. Consultado em 26 de julho de 2020
  14. ↑ Ir para:a b «Autores»Revista Jovem IPIB. 11 de março de 2012. Consultado em 26 de julho de 2020
  15.  «Jornal O Avaré – REVERENDO JOÃO LUIZ FURTADO é o novo presidente da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil (IPIB»Jornal O Avaré. Consultado em 26 de julho de 2020
  16.  «Culto de Abertura da XIII AG-IPIB»ipib.org. 3 de agosto de 2023. Consultado em 3 de agosto de 2023
  17.  «Revista Alvorada: Lugar de mulher é no púlpito da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil». Consultado em 18 Dez. 2015. Arquivado do original em 22 de dezembro de 2015
  18.  «Parceria da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil e Igreja Presbiteriana Unida do Brasil». Consultado em 22 de maio de 2021
  19.  «Pastores da Igreja Presbiteriana Unida do Brasil». Consultado em 22 de maio de 2021
  20.  «Edital de Eleição de Pastores da Igreja Presbiteriana Unida do Vitória». Consultado em 22 de maio de 2021
  21.  LACERDA, Gerson Correia de (2002). «1º Caderno do Centenário da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil». O Estandarte. p. 9-20. Consultado em 22 de maio de 2021
  22.  O Estandarte. Encarte Especial do Jornal. dezembro/2013. Ano 121, Nº12. p.7.
  23.  «Estatísticas da Igreja Presbiteriana Independente do Brasil em 2015». Consultado em 22 Mar. 2017. Arquivado do original em 1 de outubro de 2016
  24.  «Estatísticas das Igreja Presbiteriana Independente de 2016». Consultado em 25 de janeiro de 2020
  25.  «Estatísticas da IPIB em 2018». p. 34. Consultado em 22 de maio de 2021
  26. ↑ Ir para:a b «Estatísticas da IPIB de 2019». Consultado em 23 de março de 2021Cópia arquivada em 21 de abril de 2022
  27.  «Estatísticas da população brasileira em 2020» (PDF). Consultado em 23 de março de 2021
  28.  LIMA, Éber Ferreira Silveira. Protestantes em conflitos: conservadores e liberais na época de Vargas (1930-1945).São Paulo: Pendão Real, 2005.
  29.  Caderno de O Estandarte.Ecos de centenário. Publicação Especial sobre a história da IPI do Brasil – setembro/2006. p. 13-15
  30.  «Portal Chama Viva – Fundação». Consultado em 20 de novembro de 2014Cópia arquivada em 25 de dezembro de 2014

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